周易六爻八卦的书籍有哪些 第1篇

通过时间变化现象观察发现，每天时间变化过程都是一样的，太阳升起落下、月亮升起落下。

《周易》认为，万事万物都是由阴阳两方面组成的，阴阳两方面之间既对立统一又此消彼长。

通过时间变化现象观察发现，时间变化过程是太阳升起落下、月亮升起落下的循环往复。

《周易》认为，事物变化规律是阴阳对立与统一的交替，变化过程是“四个环节、两个阶段”的循环往复。

“四个环节”定义为四象，每个象用一个八卦表示，反映本变化过程中阴阳双方强弱消长的具体程度。

“两个阶段”定义为两仪，两仪之间通过“两两相偶、非覆即变”组合在一起。

“四个环节、两个阶段”定义为太极，为事物变化的基本模型。八卦代入“四个环节、两个阶段”的太极模型之后，形成了三十二组太极六十四卦。

通过时间变化现象观察发现，人们依照时间变化日出而作、日落而息。

《周易》认为，我们要“顺性命之理”，顺应事物变化规律并做出正确选择。在“球体六爻模型”中，初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻为爻的变化规律，每个爻变化选择都要顺应变化规律。

周易六爻八卦的书籍有哪些 第2篇

本书为宋代徐升根据当时著名的命理学家徐子平的批命方法记录而成的。徐子平在命理学上的最大贡献就是将唐代李虚中所创立的推算年、月、日时干支五行的办法进一步发展。这八个字各自都蕴含着一定的五行因素,依据阴阳五行生克变化的原理,就可以推演出人的命运。

本书第一次比较完整和系统地论述了“四柱算命法”，可以谓是中国古代命书的一部集大成之作，深为后世研习命理的人士所宗奉。本书的内容基本上可以分为两大方面：一方面是算命的理论基础，另一方面就是对命理的具体应用。

本书不仅理论上自成一体，而且在应用方面也非常丰富，同时又带有浓厚的辩证法色彩，这些都是此书广受欢迎的重要原因。

周易六爻八卦的书籍有哪些 第3篇

邵雍，字尧夫，谥康节。北宋著名的理学家、数学家、诗人，“北宋五子”之一。他是两宋理学奠基人之一，形成了对《周易》的独到理解。

此书是中国古代占卜法之一。现在的梅花心易就是梅花易数的别称。它是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书。全书分为五卷，主要讲述了象数易理、体用生克、占断总诀、字画指迷，拆字杂编等内容。《梅花易数》可以产生声音、方位、时间、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物之异相，作为预测其发展趋势的方法。从而可洞悉其先机，达到知己知彼，百战不殆的效果。相传，邵雍运用时每卦必中，屡试不爽。

梅花易数起卦方式灵活多样，比如按时间起卦，按可数之物起卦，按字起卦等。入门相对较简单。

周易六爻八卦的书籍有哪些 第4篇

首先想解释一下，为什么我说“从入门到入门”？不应该是从入门到精通吗？

别的学问，过程可能是入门到精通，但易经这门学问，古往今来从未有人敢自称精通（江湖骗子们除外）。纪晓岚曾说过，易经的每一个字都是一扇门，进去之后都是一个宇宙。所以易学恐怕永远无法精通，只能入门。

从入门到入门，第一个入门是指你没有接触过易经易学，可以让你实现从零到一的突破，让你了解易经到底是什么。第二个入门，是指如果你读完这些书，还没有被劝退没有放弃，那么恭喜，你才刚刚踏入易经的大门，等待你的将是一片无边无际的宇宙。

兴趣是入门的基础，如果你根本没兴趣，何谈深入？所以入门的书籍我推荐几本大众通俗的书籍，这样更容易让你产生兴趣。

1.曾仕强《易经的奥秘》。文字通俗易读，而且曾老幽默风趣，所以很容易读下去，哪怕不是为了易经，你打发时间看看都挺好。曾老是管理学高人，深谙中国的社会关系精髓，所以他的易经讲解内容之中，处处可以看到中国人才能体会的精妙，把易经和社会关系以及人性相结合，让人懂得为人处世之道。

2.南怀瑾《易经杂说》。南老师是国学杂家，传统国学无所不知，讲起易经来深入浅出头头是道通俗易懂，当然缺点也不少，很多东西都带有个人主观色彩。

3.傅佩荣《易经入门》。傅老师是哲学专家，他的易经解读比起上面两位，相对正统一些，也更严谨一些。没有花里胡哨的东西，值得一读。

4.邵雍《梅花易数》。邵雍不必多讲，要知道在古代能称为“子”的能有几人？孔子，老子，庄子……你能想起来的还有谁？宋朝有二子，朱子，邵子。推荐《梅花易数》是因为这书真的很简单，可以说小学生都能学会，对了解易经的“象数理占”非常有益。

如果你读完以上四本书，相信你对易经已有大概的初步了解，那么接下来就可以读一点稍微枯燥难解的书，提升一下易学见识。

刘大均《周易概论》。这本书80年代末就出版了，至今已是三十多年，但是非常经典。是当代第一部正面肯定并精要讲解传统象数易学研究方法的权威著作，出版30年以来，被海内外学术界认可为易学教学的经典教材和指导研究《周易》的良师益友。《周易概论》从《周易》的起源开始，旁征博引，准确考证，平易清晰地一一解析了“易传”“易象”“卦变”“占筮”“变占”等专业知识和本质问题，并对历代易学的发展情况和疑难卦爻辞进行了严谨地考释和讲解，为读者和研究者学习《周易》扫除了学术障碍。建议买最新版本的，因为修订增加了不少内容。

张其成《象数易学》。这本书也是二十年前出版的作品，《象数易学》在比较汉代与宋代象数学的基础上，揭示了“象数”范畴的博大内涵和“象数学派”的演变过程，分析了象数派的本体论、方法论、天道观、人道观，从而论证了“象数学”在中国文化史上的重要地位，展示了“象数学派”宇宙世界与人文世界同构，物理之学与心性之学会通的理论图式，表达了“象数学家”坦夷旷达的宇宙情怀与中和安乐的生命境界。

李镜池《周易通义》。也是八十年代的作品，李镜池先生作学问非常扎实，一直是我比较推荐的易学大家。

廖名春《周易真精神》。清华大学历史系暨思想文化所教授博导，对周易颇有研究。

如果读完以上作品，你还没有放弃，那么就继续看看以下书目。

李学勤《周易溯源》

张政烺《马王堆帛书周易经传校读》《张政烺论易丛稿》

尚秉和《焦氏易林注》、《焦氏易诂》《周易尚氏学》《周易古筮考》

张图云《周易中的数学》

李申《易图考》

李零《中国方术考》

如果能读完以上作品，相信你已经很了不起了。推荐两本古典书籍：孔颖达《周易正义》。朱熹《周易本义》。

选读：傅乐成《中国通史》。

这些书全部读完，恭喜你，你可以真正迈入易学大门了。

是三国时陆绩著录西汉易学家京房的著作。京房本姓李，字君明，东郡顿邱人，是焦延寿的学生。他精通“吕律五行”音律，因能推律遂定为京氏。据记载京房著作很多，只有《易传》留存，但也是后世收录整理的，估计不够完整。

该书虽以《易传》为名，却不是诠释经文，附合易义。上卷中卷以八卦分八宫，每宫一纯卦，统七变卦，而注其世应飞伏，游魂归魂诸例。下卷论述了圣人作易，揲蓍布卦，纳甲法，二十四气候配卦等。

京房承袭了中古易的思想，把六十四卦纳入八个纯卦中，创立了新的一种卦序。用“专、义、系、制、宝”即后世“兄弟、父母、官鬼、妻财、子孙”六神占断。其易学体系共纳阴阳五行、干支、卦变、世应、六亲、星宿、节气、五星、建候、消息、飞伏、积算于其中，天地人三才合一。后来的“以钱占卜”之法，实出于此，由此奠定了“六爻占法”的理论架构和基础方法。

晋代郭璞著，即《四库全书》收录的《郭氏洞林》。书中保存下来八个卦例，其解卦除运用卦象外，运用了京房六爻纳甲的一些方法，以及升降爻的用法。是目前所见到的最早应用京房六爻方法的记录。

传为宋初麻衣道者撰。目前的版本，主要是清代道光年间由休阳程芝云珊坪氏校正版本。《火珠林》提出了“卦定根源，六亲为主”，主张用五行生克刑害，合墓旺空等进行断卦，继承了京房易理论，又为后来卜筮奠定了基础。后人称六爻筮法为“火珠林法”。该书作为六爻纳甲占法形成的初创作品，以传统的四言八句行文，论述比较粗糙。其所附的注，是原作还是后人评注补充，目前没有结论。

相传为明代刘伯温所作。此书为火珠林卦法的集大成之作，是研究六爻的一部系统、规范、全面的六爻筮法经典。该书包括：总断千金赋，以及30多个分类卜筮要点，都是以赋的形式写成，用典较多，文采较美。此书较早较完整地论述了六爻占断以阴阳五行为主，不注重象数之占，操作性、逻辑性、系统性较强，明清术士莫不奉之为圭臬。后世《卜筮全书》、《增删卜易》、《卜筮正宗》都收录此书内容。

成书于明万历年间，假托鬼谷子之名。该书收录了姜太公、周文王、周公、鬼谷子、孙膑、郭璞、陈希夷、李淳风、袁天纲、管辂等前人的卜筮论述，收录了宋元时期《天玄赋》、《通玄妙论》、《阐奥歌章》、《洞林秘决》、《卜筮元龟》、《海底眼》、《鬼谷辨爻法》、《经验》、《丘寺丞易鉴》等早期资料。其中两卷收录了六十四卦的占断资料，但不属于六爻应用方法。另外还有《断易大全》一书，其实是《断易天机》的后期另一版本，内容大体一致，据书序看是清代余兴国所编，应是编于清后期。

《卜筮全书》可以说是明末的卜筮圣典。是由明代姚际隆先生整理。全书辑录了明代以前纳甲筮法的经典作品，完整收录了《通玄妙论》、《阐奥歌章》、《天玄赋》、《黄金策》、《阐幽精要》等更早期六爻著作。目前的版本是姚百愚(姚际隆)先生“删繁补缺”重新整理后的原版。该书原作应是在此前更早时期形成的。

周易六爻八卦的书籍有哪些 第5篇

八卦是三个爻三三组合得到的，分别是乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑，分别代表天、地、水、火、雷、风、山、泽。同时，古人把这种卦叫做单卦。

下面依次介绍这八个单卦

它代表天、父亲、马、首

它代表地、母亲、牛、腹

它代表雷、长男、龙、足

它代表风、长女、鸡、股

它代表水、中男、豕、耳

它代表火、中女、雉、目

它代表泽、少女、羊、口

它代表山、少男、狗、手

古人为什么三个爻组成单卦？

大家看下图：

原因1

因为三画开天地，就是三阳开泰，万物生发，对应地天泰，对应寅月，万物萌发，生机盎然。万物生机在申月，是为天地否，就是天地不通气了，万物停止生长，对应成语否极泰来。

原因2

更因为复合卦，由两个单卦组合，正好是6个爻一轮回变化正好是十二个月，可以用这个研究十二个月份，这十二个卦又叫辟卦，分别就是泰、大壮、夬、乾为天、姤、遁、否、观、剥、坤为地、复、临。

科普小知识：

推背图最后一象里就提到剥复循环理无穷，就是指大道轮回、四季周期性变化的道理是无以穷尽的，暗示人类的文明变化、王朝交替其中的道理也如此。

复合者就是两个八单卦组合而成，形成了八八六十四卦，下面告诉大家如何操练复合卦。以地天泰为例

一个复合卦六个爻，古人和我们今天不一样，喜欢从低向高数就如我图标注的顺序。他们不叫一爻为爻，为初爻。假如最下面的爻为阳，就叫初九爻，如果下面的爻为阴，那就叫初六爻。

下面就是论最下面的倒数第二爻怎么叫了，假如二爻为阳，九二爻；如果为阴，就叫六二爻，以上依次类推。下面，我就直接做个示范

我再再一个示范

这些八八六十四如何破解？我也给你们准备好攻略了，一个沙雕都可破解八八六十四卦的办法。

周易六爻八卦的书籍有哪些 第6篇

在《系辞》中有天地相关的描述，比如“易与天地准，故能弥纶天地之道”“天地变化，圣人效之”“天地之道，贞观者也”。《周易》定义天地为抽象的万事万物，简称为事物。

古代学者通过观察时间变化现象发现，时间变化过程是太阳升起落下、月亮升起落下的循环往复，为此认为时间变化是由太阳和月亮相互作用形成的，所以定义太阳为阳，月亮为阴，认为时间是阴阳相互作用的结果。

阴阳之间的关系包括三个方面：（1）阴阳对立。阴不同于阳，阳不同于阴，阴阳性质完全不同。（2）阴阳统一。有阴必有阳，有阳比有阴，阴阳之间缺一不可。（3）阴阳消长。阴可强于阳，阳可强于阴，阴阳实力相互消长。

《周易》认为，阴阳是构成事物的两个方面，任意定义一方面为阳，另一方面则为阴。后来，人们在实践中出现了阴阳概念含义固化的现象，如男性为阳，女性为阴，其实这是不理解阴阳的具体含义。

古代学者通过河图洛书记录时间变化具体过程。

见图1。1代表太阳升起为上午，3代表太阳落下为下午。

见图2。2代表月亮升起为前半夜，4代表月亮落下为后半夜。

见图3。1代表太阳升起，3代表太阳落下；2代表前半夜，4代表后半夜。1和3代表白天，2和4代表晚上。白天和晚上的时间变化过程图形为中心对称。

见图4。1代表太阳升起，3代表太阳落下，2代表前半夜，4代表后半夜，5代表一天结束和新的一天开始。中间的横线代表白天黑夜的分界线，黑夜和白天的运行轨迹呈现中心对称。

见图5。在左边圆中，从左到右以太阳视角描述时间变化过程，1代表太阳升起，3代表太阳落下，2代表前半夜，4代表后半夜，5代表一天结束和新的一天开始。在右边圆中，从左到右以月亮视角描述时间变化过程，6代表太阳升起，8代表太阳落下，7代表前半夜，9代表后半夜，10代表一天结束和新的一天开始。可见，1和6都为太阳升起，3和8为太阳落下；2和7都为月亮升起，4和9都为月亮落下，5和10都为一天结束和新的一天开始，只是叙述角度不一样。

见图6。内圈的1、3、2、4为太阳视角下描述时间变化过程，外圈的6、8、7、9为月亮视角下描述时间变化过程，1和6都为太阳升起，3和8都为太阳落下；2和7都为月亮升起，4和9都为月亮落下。5和10都为一天结束和新的一天开始，这就是河图所表达的具体含义。

见图7。在左边圆中，从左到右以太阳视角描述时间变化过程，1代表太阳升起，3代表太阳落下，2代表前半夜，4代表后半夜，5代表一天结束和新的一天开始。在右边圆中，从右到左以月亮视角描述时间变化过程，9代表太阳升起，7代表太阳落下，7代表前半夜，6代表后半夜。可见，1和9都为太阳升起，3和7为太阳落下；2和8都为月亮升起，4和6都为月亮落下，5为一天结束和新的一天开始，只是两者描述时间变化过程的方向相反。

见图8。1和9的含义都为太阳升起，3和7的含义都为太阳落下；2和8的含义都为月亮升起，4和6的含义都为月亮落下，5为中心位置代表一天结束和新的一天开始，这就是洛书所表达的具体含义。

河图洛书从叙述视角、强弱比较、实力消长三个方面记录了时间变化过程。为方便简化记录，《周易》设定太阳视角、比对方强、实力增长为“—”；月亮视角、比对方弱、实力下降为“- -”，自下而上组合在一起形成了八卦符号及其文字。

（1）上午：太阳强且不断增强（乾☰）；月亮弱且不断减弱（坤☷）。

（2）下午：太阳强但不断减弱（兑☱）；月亮弱但不断增强（艮☶）。

（3）前半夜：太阳弱且不断减弱（震☳）；月亮强且不断增强（巽☴）。

（4）后半夜：太阳弱但不断增强（离☲）；月亮强但不断减弱（坎☵）。

八卦以阴为参照面、阳为观察面，以上个变化结果为基础，反映本变化过程中阴阳强弱消长的具体程度，其中离、震、兑、乾为阳强于阴且不断增强，坎、巽、艮、坤为阳弱于阴且不断减弱。比如数理设定离、震、兑、乾为+1、+2，+3，+4，坎、巽、艮、坤为-1、-2、-3、-4，可以准确描述六十四卦的具体变化过程。

《说卦传》用三种不同方式记录八卦的排列顺序：

第一种：《说卦传》记载了“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。见图9，按照从左到右，从外到内的顺序，先是最左边的乾，之后是最右边的坤，然后是坤左边的艮，之后是乾右边的兑，一直延续下去。

第二种：《说卦传》记载了“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”。见图10。

（1）艮和坤相比较，只有上爻不同。艮记为—，为上爻，坤记为--，为上爻。

（2）震和兑相比较，只有中爻不同。震记为--，为中爻，兑记为—，为中爻。

（3）巽和乾相比较，只有下爻不同。巽记为--，为下爻，乾记为—，为下爻。

艮、震、巽按照上爻、中爻、下爻顺序，合为艮。坤、兑、乾按照上爻、中爻、下爻顺序，合为兑。整个八卦合并在一起从右到左的顺序为兑、离、坎、艮。

第三种：《说卦传》记载“乾天也，故称乎父；坤地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男；巽一索而得女，故谓之长女；坎再索而得男，故谓之中男；离再索而得女，故谓之中女;艮三索而得男，故谓之少男；兑三索而得女，故谓之少女”。如图11，（1）乾、震、坎、艮为男性，且年龄不断减少；（2）坤、巽、离、兑为女性，且年龄不断减少。可见，八卦顺序为乾、兑、震、离、坎、巽、艮、坤。

通过时间变化现象观察发现，时间变化过程是太阳升起落下、月亮升起落下的循环往复。可见太阳升起落下、月亮升起落下是时间变化的基本模式。

《周易》认为事物变化的基本模式“四个环节、两个阶段”为太极。事物变化过程是太极的循环往复。

太极的“两个阶段”定义为两仪，两仪之间通过“两两相偶、非覆即变”组合在一起。

太极的“四个环节”定义为四象，每个象用一个八卦表示，反映本变化过程中阴阳双方强弱消长的具体程度。八卦代入太极模型之后，形成了三十二组太极六十四卦。

周易六爻八卦的书籍有哪些 第7篇

本书他主讲的命学培训班的讲义，语言简练。论述清晰，是讲述子平命理学的佼佼者。尤其是对五行、六神的讲解，让初学者很容易理解。此书的评断篇，基本上定出了现代命理书的格式：看强弱、定格局、取用神、论喜忌、查岁运、推六亲、评性情、断事业。

以上书籍有的不太好买，我都有电子版，5元一本，感兴趣的和我联系。

创作不易，只求一赞。

来自： 大六壬明镜 > 《待分类》

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周易六爻八卦的书籍有哪些 第8篇

零基础学，要分清是的哲理还是运用。但无论是学哲理还是运用，都要先成功读懂《周易》原文为好，因为懂了原文，就有了辨别能力。而且，《周易》原文现在已被成功读懂了。口诀100准确。

学《周易》哲理，必须要参读本身成功读懂了《周易》原文的人写的书，这样就不会岀现或尽量减少误导。的运用，现在书店没有这方面的书卖了。

另外一般学易或者学的人都知道古籍阁或者易半无比丰富的类的古籍资料，学的话很值得参考学的人下场很惨。

主要分作了两个部分一是本来易卦的内容，二是纳入干支后的内容

1.本来易卦的内容：六十四卦，卦宫、主互变错反卦，爻位，爻体，小成九宫

2.纳入干支后的内容：十天干、十二地支、六亲、神煞、冲克刑害、十二长生、基础六神、星宿、积算

二、的推荐书籍

1.初步学习

八卦基础：《梅花易数》、《周易尚氏学》、《小成图》

五行基础：《五行大义》

2.进一步学习

基础:《古筮真诠》、《增删卜易》、《海底眼》、《火珠林》、《黄金策》、《易冒》、《易隐》一般人不要学。

神煞基础：《大六壬神煞赋》

星宿基础：《天文志》、《史记天官书》、《步天歌》、《天文历法讲座》64卦速记口诀。

3.架构推算看懂的人都疯了。

结构推算基础：《京房易传》高人看相顺口溜。

部分内容选取：《周易》、《焦氏易林》三字。

周易六爻八卦的书籍有哪些 第9篇

《周易》，原文很难懂，不看注，读不懂。看注，有两个麻烦，一是注本太多，读不过来，要挑一挑；二是注本分派，象数派、义理派，公说公有理，婆说婆有理，要比一比。这里选几本书，供大家参考：

1.唐 孔颖达《周易正义》，收入清阮元校刻《十三经注疏》(清嘉庆刊本)，北京：中华书局，2009年，第一册，1－228页。

此书，经注出魏王弼，传注出晋韩康伯，而孔颖达为之疏，是唐代的标准读本。王、韩注宗老尚玄，一扫两汉象数学(虽亦偶引象数说)，是魏晋义理派的代表作。

2.唐 李鼎祚《周易集解》，清李道平《周易集解纂述》，潘雨庭点校，北京：中华书局，1994年。

与前书相反。李氏悯旧注亡息，斥王注为“野文”，集汉唐旧注成此书。其引书“三十余家”(见序)，旧说是35家，近考有40种。汉唐旧注，多赖此书保存。研究两汉象数学，此书最重要。

3.宋 程颐《周易程氏传》，收入宋程颢、程颐《二程集》，王孝鱼点校，北京：中华书局，1981年，下册，689－1026页。

程颐治易，推重王弼、胡瑗、王安石。此书是依王弼本而注，不包括韩注各篇。宋易分象数、义理二派，而以义理为主流。此书是宋易义理派的代表作。

4.宋 朱熹《周易本义》，廖明春点校，北京：中华书局，2009年。

此书与《周易程氏传》不同，篇序不遵王弼本，而依吕祖谦复原的古本。朱熹不满空谈义理，主张以筮解易，以象数济义理。他有句名言：“《易》本卜筮之书。”(他的语录和书信多次讲到)。此书，书前印有《筮仪》、《卦歌》和九种易图，就是讲筮法和卦象。这是吸收象数派的东西。其书，注释极为简练，叙述极为明晰，对后世影响很大。

5.清 惠栋《周易述》，附：《易汉学》、《易例》，郑万耕点校，北京：中华书局，2007年。

乾嘉考据，重兴汉易，此书是代表作。惠栋所谓汉易，主要是孟喜、京君明、郑玄、荀爽、虞翻五家，特别是荀、虞。荀、虞注主要保存于《周易集解》。特别是虞注，《集解》引用最多。

6.杨树达《周易古义》，上海：上海古籍出版社，2006年。

周易六爻八卦的书籍有哪些 第10篇

奇门遁甲被称为帝王之学，从古至今这么多年一直长盛不衰自然有一定的道理，同样的相关资料书籍也是非常的多，今天主要给大家分享一下关于奇门遁甲的一些书籍，是否有价值需要自己看。毕竟中国的奇门遁甲流派还是很多的，每一家流派的起局思路，解盘思路都有些差异，但是最基本的阴阳五行还是一致的。

不能说哪家好哪家不好，毕竟能存活到今天都是有一定实力的，就像风水有几百个流派，各家都有所长。

王风麟的《帝王之术——风麟奇门风水学》

《神奇之门》、《开悟之门》，神为入门书，此书是入门级，与《时盘奇门预测学》一样，当然，读者可以凭此入门。开为提高书。两书的案例分析部分，事后润色的内容比较多，请读者自辨。

石建国和杜新会的奇门实例书，最好都各买一本，两人的风格不同：石的按部就班，杜的思维灵活，都值得借鉴。

叶飘然老师的《奇门遁甲真髓》，全面介绍奇门体系并分类解析，是入门和提高的必备良书，叶飘然老师精通易理，实战水平更是有目共睹，笔者就不再多言。

古籍《奇门法窍》，虽然是飞盘奇门，但里面对奇门理论的精辟透析同样适合转盘，可惜此书乃汇总诸家之书而成，难免前后脱节、自相矛盾，但瑕不掩瑜，此书仍旧是一本全面细致的奇门良书，学奇门者，不可不读。

《奇门遁甲秘籍大全》、《奇门统宗》、《奇门遁甲元灵经》、《奇门旨归》（九门飞盘）等古籍，也值得好好研读。

① 明朝刘伯温《金函玉镜奇门遁甲秘笈全书》，中医古籍出版社。它对奇门遁甲的由来、所谓的局是怎么样一个局、然后这个局里面有哪些参数、这些参数之间彼此是怎么关联的、最后能断出什么事情来等做了详细的解读。

② 北宋的《烟波钓叟歌》，它用诗词的形式把奇门遁甲的精华总结在里面。这本书算是奇门领域最有影响力的一本古书。但笔者实在看不懂，完全当作摆设了，就先列到这里。

③ 现代人的书。当代最好的书就是张志春、王凤麟和么学声的著作了。

那么请看《御定奇门宝鉴》

看古籍确实是一件痛苦的事情，就跟看英文原著一样。但是这是一部千古奇书!他不但记载了奇门深层理论的核心，而且还能检验你是否已经步入了奇门门径。

周易六爻八卦的书籍有哪些 第11篇

两个爻一组进行组合就是四象，就是太阴、少阳、老阳、少阴，它代表四季气温变化走势。在后世很少用的原因，后世用五行把它取代了，因此这个也涉及后期五行的精准定义。多个土是中央土，与夏天的火同位，这就是国学里常说的火土同位。

古人以这四个表示四季，

就是阳气未上升极点，说人话就是温度未上升到极点，还有上升空间，春天不就如此吗？气温不断升高。叫青龙，因为我们东南沿海在春季会出现龙卷风。

而青龙主吉，原因是春天主仁，不易兴刀兵，没有游牧民族春天偷袭农耕文明吧？都是秋天大丰收发动进攻。另外，春天也不杀幼畜，如我们说的一样搓一搓，肉会多点，你以为古人傻吗？

就是阳气达到极点，说人话就是夏天温度最高，之后就是物极必反，夏天之后不就是秋天吗？叫朱雀，原因是麻雀叽叽喳喳，象征人浮躁的心情，这就是中医里的气燥，这个主口舌（六爻用的六神），气燥也会心神不宁。

这个是阳气极点之后不断下降，说人话就是温度变低了，这就是秋天来了。这时候谷物开始成熟，开始丰收，北方的狼崽子开始觊觎农耕文明了。

因为秋天频繁用到镰刀与兵刃，所以古人说秋天为白虎，就是主血光、兵灾。人类为了适应这种自然界的变化，你知道秋天生的人会如何？脾气冲，易冲动，几言不合就开打，这就是天生的战士命。你想想你身边秋天生的人是不是如此？它在六爻的六神中就主血光、冲动、打架。

这是秋天之后就是冬天，气温降到了极点，也就是老阴。这时候万物，包括人类的气血降到最低，在冬天，尤其是冬天生的人都会出现不安、思虑多，开始思考问题，更多处于静的状态，保存体力，在那些时代生存非常艰难。

而万物中的杰出代表就是蛇和王八都已经躺了，就是冬眠。古人在吃不饱，打不过其它部落只能学蛇与王八了，静养。这就是玄武，主思虑、不安、计谋与阴谋，干不过人，我们还可以下陷阱吧？这就是老阴逼，气血不足正面冲突不过，只能如此了。

因为这些问题，在古代最初从事巫这个职业的多是女人，气血不足干不过人，就能借助鬼神的力量了，她们也善于陷阱这些。

周易六爻八卦的书籍有哪些 第12篇

理论来源于实践。在地球上生活的人们，对昼夜交替的时间变化感受最为直接。每天太阳升起落下、月亮升起落下，一天过去新的一天到来，周而复始，循环往复。

为此，古人以时间变化现象为例，逐步形成了中华文明基石的变化理论体系。据说夏朝有最早的变化理论研究著作叫《连山》，商朝有《归藏》，但是现在都失传了。我们看到的《周易》是西周时候的著作，据说是文王被囚禁在羑里时创作出来的。孔子在《周易》基础上，撰写了7篇阐述性文章，合在一起成为了《易经》。

《周易》是理论化、系统化探究变化的经典著作，以时间变化为例，揭示事物变化过程及其规律，指导我们在变化中做出正确选择，是中华文明史上最璀璨的一颗明珠。

周易六爻八卦的书籍有哪些 第13篇

知阴阳，通鬼神，通晓天地之变，如何通呢？影子短为阳，我们就定义为阳爻，影子长为阴，我们就定义为阴爻。

主动，主热，事实上，它也可以代表万物气血足，浮躁，待不住的状态，这也是天行健的秘密，就如我们夏天在屋子里待不住一样，这也代表精力旺盛，睡不着，这就是气燥。

主静，主冷而它可以代表天地万物气血不足，在低温下冻如狗的状态，蜷缩得跟狗一样，这就是闭藏。气血不足，任何动物的本能就是不动的。

而女人被定义为阴，男人为阳的因也是女人每个月都流血，气血不足导致。而女人因气血不足，也是她们在原始狩猎中被淘汰的因也在这。